第65章 汉纪五十七(第1/7页)
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从丙戌年(公元206年)开始,到戊子年(公元208年)结束,共三年。
**建安十一年(丙戌,公元206年)**
1.
春季,正月,有彗星出现在北斗星附近(胡三省注:《晋·天文志》记载:北斗七星,在太微垣的北面,第一颗叫天枢,第二颗叫璇,第三颗叫玑,第四颗叫权,第五颗叫玉衡,第六颗叫开阳,第七颗叫摇光;第一至四颗组成斗魁,第五至七颗组成斗杓。)。
2.
曹操亲自率军攻打高干,留下他的世子曹丕镇守邺城(今河北临漳西南
),让别驾从事崔琰辅佐曹丕。曹操围攻壶关(今山西长治东南
),三月,壶关投降。高干亲自前往匈奴求救,单于没有答应;高干只带着几名骑兵逃亡,想要向南投奔荆州(胡三省注:骑,骑兵。他是想投奔刘表。
)。上洛(今陕西商洛
)都尉王琰将他逮捕并斩杀(胡三省注:上洛县,前汉时属弘农郡,后汉时属京兆郡。嶢关在该县西北,所以设置都尉。刘昫说:因为该县在洛水之上,所以得名。
),并州(今山西太原
)全部被平定。
曹操任命陈郡(今河南淮阳
)人梁习以别部司马的身份兼任并州刺史。当时,经过战乱之后,胡人、狄人势力强盛,很多官吏和百姓逃亡并加入他们的部落,南匈奴的部落都在并州境内。还有一些地方豪强拥兵自重,到处为非作歹(指那些有权势的大族聚集众人自保,却危害百姓。
)。梁习到任后,采用诱导、招抚的办法,对那些有权势的大族都以礼相待,征召他们为官,还逐渐向幕府举荐;等这些大族都被安排妥当后,又征发那些丁壮作为志愿兵(意思是他们出于道义参军
)。此外,趁着大军出征的时候,让将领们分别挑选这些人作为勇士。等这些吏兵离开后,梁习又逐渐把他们的家属迁到邺城,前后迁移了好几万人;对于那些不听从命令的人,就出兵征讨,斩杀了上千人,归降依附的人则数以万计。单于变得恭顺,匈奴的名王们也都前来叩拜(胡三省注:名王,指匈奴各部落的王。
),像编入户籍的百姓一样服从命令,承担职责。边境地区安定下来,百姓安心在田野里耕种,梁习鼓励他们发展农桑,做到令行禁止。(有命令就执行,有禁令就停止。
)当地的老人称赞他,认为自己所听说和知道的历任刺史中,没有谁能比得上梁习。梁习还举荐了那些在州界内避乱的名士,如河内(今河南武陟西南
)的常林、杨俊、王象、荀纬,以及太原(今山西太原
)的王凌等人,曹操都任命他们为县长,这些人后来都在世上声名远扬。
当初,山阳(今山东金乡西北
)人仲长统到并州游学,拜访高干,高干很热情地接待了他,并向他请教天下大事。仲长统对高干说:“您有远大的志向,却没有与之匹配的才能,您喜欢招揽人才,却不懂得如何挑选合适的人,这一点您要特别注意。”高干一向自视甚高(自以为很有才华。
),不喜欢仲长统的这番话,仲长统于是离开了。高干死后,荀彧举荐仲长统担任尚书郎(胡三省注:《百官志》记载:尚书侍郎有三十六人,俸禄四百石;每个部门有六人,负责起草文书。蔡质《汉仪》说:尚书郎起初从三署到尚书台应试,刚到尚书台时称守尚书郎中;满一年后称尚书郎;三年后称侍郎。
)。仲长统着有《昌言》一书(胡三省注:孔安国说:昌,就是恰当的意思。恰当合理的言论。
),书中谈论国家治乱时,大致说道:“那些顺应天命成为豪杰的人,起初并没有拥有天下的名分。正因为没有名分,所以各路豪杰竞相发起战争。斗智的人最终智谋用尽,斗力的人最终也失败了。等到他们的力量耗尽,无法再抗衡时,才开始被人束缚,听从他人的指挥。等到天下安定,豪杰们的野心已经消失,士人和百姓的心意也已确定,富贵有了固定的家族,至高无上的地位也归属于一人。在这个时候,即使是才智平庸的人坐在这个位置上,也能让自己的恩泽如同天地一般广大,威严如同鬼神一般莫测,就算周公、孔子在世,也无法与之较量圣明,孟贲、夏育就算率领百万大军,也无法在这里施展他们的勇猛。那些后世的昏庸君主,看到天下没有人敢违抗自己,就以为自己的统治如同天地一样不可灭亡,于是放纵自己的私欲,肆意妄为,君臣一起荒淫无度(胡三省注:《左传》中,泄冶说:‘公卿公然淫乱,百姓就没有好的榜样了。’杜预注释说:宣,就是公开的意思。
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