第120章 格局要大(第1/2页)

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在文明之谷的共建工程展开之际，西南行政区靠近边境的某个聚集地内，居民们也在劳作之余，自发组织起一项艺术编织活动，希望用染色的麻线、收集的羽毛甚至打磨过的碎陶片，编织一幅本民族文化特色的挂毯。

然而，聚集地内的气氛却并非编织图案所期望的那般和谐宁静，这不和谐的根源，便来自于圣律联盟的那两位流亡者——美斯百特与阿迪耐克。

自从被边境巡逻队从荒野中救回，两人便被暂时安置在这个规模约有五百余人的聚集地，住进了一间以混凝土和木石搭建的闲置简陋屋内。

起初的几天，他们缩在屋里，对着送来的每一餐饭食都感激涕零，用颤抖的手在胸前画出复杂的祈祷符号，喃喃感谢着“恒河天主”的恩典与秩序联盟的“意外仁慈”。

能从那片被扭曲信仰和怪物充斥的故土逃出，穿越传闻中不可能逾越的“神怒山脉”，这本身就被他们视作神迹。

美斯百特听着屋外隐约的荒兽嚎叫，摸着自己的肚皮，感慨道：“我们能够活着，真好，是恒河之主庇佑。”

回想起穿越危险区时目睹的种种恐怖景，他心有余悸，扭曲的树林、灰雾的不明生物、同伴临死前癫狂的呓语，能活下来，除了神意，他找不到别的解释。

阿迪耐克则会面向故土方向，做出一个标准而虔诚的宗教祈祷礼，低声道：“感谢恒河天主的恩赐，祂的考验严峻，但祂并未抛弃我们。”

他们蜗居在小屋里，透过窗户，或是站在门口，观察着聚集地里忙碌的民众。

连续几天“饭来张口，衣来伸手”的生活，他们死里逃生的紧绷神经逐渐松弛，心态也从最初的卑微求生，开始产生微妙的优越感。

西南行政区这种对“落难者”的系统性照料，在他们看来，并非出于某种平等的人道主义，而是“神明子民”理应受到的礼遇。

在某天傍晚，美斯百特看着送来的晚餐，发出由衷的感慨。

“看来秩序联盟的人，也并非完全一无是处，他们懂得善待神民。”

经过多天的观察，他发现两人的食物分量，明显比其他居民的要多一些，有时候多一个鸡腿，有时候会多个鸡蛋，或是总量多。

两人也不用进行辛苦的劳作，起初还以为秩序联盟的人会让他们干活呢，心里隐隐有点排斥。

尽管这礼遇比在圣律联盟时作为“接班人”所享受的珍馐美服、仆役成群要简陋无数倍，但在这“蛮荒之地”，已属难得。

阿迪耐克一边往嘴里塞，一边点头：“这是应该的，在圣律即便是作为教派候补侍从，每天的食物也比这精致丰富。

不过，在神弃之地能有这样的觉悟，已经相当不错了，说明他们对神依旧充满了敬畏。

他们并非不可救药，只是缺乏神的指引。”

每当看到居民们结束繁重劳作后，只是疲惫地休息、处理家务，或进行一些在他们看来毫无意义的闲聊。

或是聚在屋子里学习《基础修炼心法》要点，或是继续他们的艺术编织项目，交流图案与技法。

没有集体晚祷，没有忏悔仪式，没有向任何超然存在表达敬畏与祈求。

公共食堂屋顶升起炊烟，却升不起信仰的香火。

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